相声的来源 潮汕民艺网 csmynet.com 潮汕民艺网 csmynet.com 所谓相声，最初就是摹仿各种声音，如摹仿人声、鸟声、兽声、风声、水声及其他宇宙间各种声音等。我认为战国时孟尝君的门客学鸡叫以解其危，就是相声的先行者。厥后历代相传，能者辈出，渐形成一种艺术。比及蒲松龄先生《聊斋志异》上《口技》一文中所写的表演者，已具有相声之雏形。再后表演者大部摹仿人声，又在其中掺上故事，于是相声艺术，乃告成功。现在舞台上的相声艺种，有单口、双口之分；后者较易，前者较难。
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潮汕民艺网 csmynet.com 相声艺术，北京盛行较早，最初是设一步帐，一人坐于帐内，学兽叫、鸟叫以及各种单独的声音，听众在帐外围听。后来把它综合起来，掺进一个故事，成为较有系统的声音。这叫做“暗相声”。像当时一般流行的《醉鬼还家》、《五子闹学》等，就是最显著的例子。《醉鬼还家》段子表演情况如下：忽听见帐内好像有一人在走动，接着打门声、开门声、小儿哭声、夫妻吵架声、摔碗声、鼾睡声，依次而至。听众捧腹大笑。再后，把帐子去掉，在地上拜一长桌，一人立于桌后，学各省方言以及各行各业的叫卖声。这就叫做“明相声”。
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com 咸丰年间，北京有一朱绍文先生（别号“穷不怕”），是最早说相声的人。他八十多岁时，我才十来岁，犹及得见。他原来是学京戏的，唱小花脸。后来因为照清朝规矩，不是天天能唱戏的，如斋日（祭天、祭地之日）、辰日（皇帝、皇后、太后之忌日），都必须停止动响器，当然更不能唱了。这些日子总算起来，每年多至五、六十天，各戏园就得一律停演。若赶上所谓“国孝”（即皇帝、皇后、太后死了），便要规定二十七个月不准唱戏。光绪、西太后的国孝，虽说是缩减了，但还须百日不准动响器。百日后，不准化装唱戏，马鞭子只许用青、蓝、白三色，不准用红的。这么一来唱戏的就失业了。朱先生想出一个办法，拿白沙子撒地作字，以吸引观众。等到大家聚拢之后，他就在甬路旁边，手拿竹板（不禁止）两块作响器，唱几段小花脸数板，再说几段小故事，要钱。他还研究好了几个小段子，如：“勃勃名”、“百鸟名”、“百兽名”、“百虫名”、“青菜名”、“京戏名”等。另外，又自己编了五诉功——“胡不剌诉功”、 “堆子兵诉功”、“棒子面诉功”、“夏布褂诉功”、“厨子诉功”；两本小书——《千字文》、《百家姓》等。这样他就绘声绘影地说起来了，很受群众欢迎。以后他又把京戏中《背娃入府》、《一匹布》、《打沙锅》等戏的内容，改编成小故事，在街头演唱，生意更加好了。于是每遇见辰、斋等日，他就以相声补缺，到咸丰国孝时，即正式以说相声为生了。国孝后，戏班再邀他去唱戏，均行谢绝。以后又带徒弟，即创出了这一行。
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com “相声”这个叫法的来源潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com 我国的民间口头文艺中，说笑话、讲滑稽故事这一门类，具有悠久的历史传统，在讽喻朝政、评击时弊上起过积极的作用。汉代司马迁《史记》里的《滑稽列传》，谈到几个优人滑稽的事。优人在春秋时就已经有了，象晋的优施、楚的优孟，都是较著名的。他们善于讲唱、戏谑——也就是滑稽。相传楚庄王爱马成癖，让马住着华丽的房子，用枣脯喂养，马死了以后，打算用大夫葬礼的规格葬马，并说：谁敢进谏言就处死。优孟听说这件事，哭着去见庄王，为了劝阻他，说了不少反话，他说：“马的葬礼太薄了，应该用美玉给马做棺材，以人君的礼仪厚葬它。让诸侯都知道，大王您是个重马轻人的人。”他用这样的方式陈述了利弊，使庄王恍然大悟，忙问：“依你说怎么办？”优孟幽默地说：“可以用炉灶做椁，铜锅做棺，姜蒜殉葬，再用柴禾烧好以后，埋在人们的肚子里。”庄王听了觉得有道理，就按他的意见办了。
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com 这种优人很可能就是今天的相声演员，而不是戏曲演员。因为一出戏要分若干场，古优没有；戏曲需要化妆，古优没有；戏曲需要载歌戴舞，古优没有；戏曲需要锣鼓伴奏，古优没有。但是，古优与今天的相声却有许多相同的地方：古优表演时不过一、二人，三几个，今天的相声也是这样；古优可以现场口头创作，谈笑自若，今天的相声也可以即兴发挥，引起哄堂笑声；古优一般不化妆，偶尔彩扮，相声也是这样（有的稍加装扮）；古优以说为主，偶尔歌唱，相声也是这样。所以说今天的相声与古优基本一样。戏曲虽然与古优有相当的关系，但发展变化的结果，两者从内容到形式，已经完全不同了。早在三十年代中，就有人主张“其释古优为戏剧，不如释古优为相声。”这是很有道理的。
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com 从汉末兴起盛行于唐代的参军戏，也和今天的相声相似。著名的艺人有：黄繙绰、张野狐、李仙鹤、李可及等。参军戏的演法是：甲、乙二人，一个戴着头巾、身穿绿衣的叫“参军”，另一个梳着抓角、身穿破衣的叫“苍鹘”（“参军”后来叫“副净”，“苍鹘”后来叫“副末”），常以一件事或某句古书来找笑料有的艺人还擅长以机智巧辩讽刺统治者。宋代有三个艺人就这样做过。赵构（宋高宗）恣意孤行，有一天借口馄饨没煮熟，要把厨师送到大理寺问罪。三个艺人设法来谏止他。首先甲、乙互问“你哪年生？”甲说是甲子生，乙说是丙子生。丙站在赵构旁边，指着甲、乙对他说：“都应该大理寺问罪！”赵构问：“为什么？”丙说：“他们俩一个夹子（甲子）生，一个饼子（丙子）生，跟馄饨生的罪过一样。”赵构一听，明白了含义，笑过后传旨释放了要问罪的厨师。
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com 晚唐、宋代出现了两个扮演正副的滑稽戏，是以说为主的。甲、乙二人和今天相声中的一逗一捧相似，也擅于讽谏时事。
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com 南宋奸相秦桧，诡诈贪婪。有一次举行殿试，主考官趋炎附势，把秦桧的一子二侄都取中了。人们议论纷纷。非常愤慨。有两位艺人为反映人们的不满，编了一段“赶考人互猜下届主考官”的对白：
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com 乙：你猜猜下届主考官是谁？
潮汕民艺网 csmynet.com 甲：一定是彭越。
潮汕民艺网 csmynet.com 乙：现在朝里有这个人吗？
潮汕民艺网 csmynet.com 甲：不是现在，是汉朝时梁王彭越。
潮汕民艺网 csmynet.com 乙：他死了都一千多年了，怎么能做主考官？
潮汕民艺网 csmynet.com 甲：因为上届是韩信，所以我断定这次该是彭越了。
潮汕民艺网 csmynet.com 乙：上届主考官是韩信吗？
潮汕民艺网 csmynet.com 甲：不是韩信，怎么能取了“三秦”呢？
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com 艺人以韩信取三秦的典故，讥讽秦桧子侄的非法得中，这正象是一段相声“垫话”。
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宋人笔记中有“尝有百业通……为纽元子学像生之声……”可见宋代就有了“像生”一词，而诞生于清代末年的相声，和唐、宋以来的传统是一脉相承的。相声迄今仅有一百多年的历史，它最初叫“象声”或“像声”，即口技的意思。《燕京岁时记》上说：“像声即口技，能学百鸟音，并能做南腔北调，嬉笑怒骂，以一人而兼之，听之历历也。”“像生”在当时有两种演出形式：在帷幕里或屏风后表演的叫“暗相”，面对观众表演的叫“明相”。（“暗相”，术语，即“暗春”；“明相”，术语，即“明春”。“春”是艺术技巧的意思。）《觚勝》一书中说：“都下有为象声之戏者，其人以尺木来,隔屏听之,一音乍发,众响渐臻。或为开市，则廛主启门，估人评物，街巷谈议，牙侩喧呶，至墟散而息。或为行围，则军帅号召，校卒传呼，弓鸣马嘶，鸟啼兽啸，至猎罢而止自一声两声以及百千声，喧豗杂沓，四座神摇。忽闻尺木拍案，空堂寂如，展屏视之，一人一几面已。”对“暗相”的内容介绍得较详细。清代乾隆时诗人蒋士铨在《京师乐府词》中有一首《象声》诗说：“帷五尺广七尺长，其高六尺角四方，植竿为柱布为墙，周遭着地无隙窗。一人外立一中藏，藏者屏息立者神扬扬。呼客围坐钱入囊，各各侧耳头低昂。帷中隐隐发虚籁，正如萍末风起才悠扬。须臾音响递变更，人物鸟兽一一来相将。儿女喁喁衾枕，主客刺刺喧壶觞；乡邻诟詈杂鸡狗，市肆嘲谑兼驰骧。方言竞作各问答，众口嘈聒无碍妨。语入妙时却停止，事当急处偏回翔。众心未死钱乱撒，残局清终势更张：雷轰炮击陆浑火，万人惊喊举国皆奔狂。此时听者股栗欲伏地，不知帷中一人摇唇、鼓掌、吐吞、击拍闲帮忙……”这首诗描写“暗相”技巧之生动，使人恍若现场聆听。《红楼梦》第三十五回有这样一句话：薛宝钗对薛蟠说：“你不用做这些象生了。”这也说明乾隆时已有“暗相”表演。清末，口技艺人“醋溺膏”、“管儿张”等在北京天桥撂地，曾演“暗相”。“管儿张”用九根竹支起蓝布帐子，先用竹管（有哨插顶端）吹时调小曲吸引观众，然后钻进布账内表演《大奶奶住娘家》等故事。再往后，“暗相”就绝迹了。辛亥革命后，在天桥表演“明相”最负盛名的是“百鸟张”和“人人乐”。“百鸟张”叫张昆山。表演前他先用白沙子在地上洒出鸟类的名字当做海报，以此招揽观众（后来相声也采用了这个办法）。然后，仿学麻雀闹林，红子、黑子叫唤（“红子”、“黑子”皆鸟名），母鸡抱窝下蛋等。他自称凡是会飞的都能学，因获“百鸟张”的绰号。徐珂的《清稗类钞》中说：“光绪庚寅五月，嘉善夏晓岩寓京师，招集同人至什刹海，作文酒之会。其地多树，为百鸟所翔集，座客方闻鸟声而乐之。酒半，有善口戏者前席，言愿奏薄技，许之，则立于窗外，效鸟鸣，雌雄大小之声无不肖，与树间之鸟相应答。及毕，询其姓名，则曰姓张。‘人以我能作百鸟之声，皆呼曰百鸟张。’”潞河杨静亭的《都门类咏》中也有赞赏他的诗句：“学来禽语韵低昂，都下传呼百鸟张。最是柳荫酣醉后，一声宛转听莺簧。”
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com “人人乐”除一般的口技之外，还编了一些《五子闹学》、《合家欢乐》等活泼热闹的小故事。《五子闹学》的情节大体上是这样的：一开始夫妻二人熟睡，酣声不断。不久，雄鸡啼，天亮了。妻子惊醒后唤丈夫起床，给小儿子喂奶。大儿子喊妈妈、下地撒尿。丈夫下床后到磨房牵驴，开门、关门声，驴叫、铃铛响；此起彼伏。接着，妻子催大儿子上学。大儿子要钱被母亲斥责。大儿子唱着歌儿直奔学塾，到校后和同学们一齐大声朗读课文。先生出门后，同学们离座商议怎样玩耍，然后共同嬉戏，歌声、笑声、吵闹声、哭声，持续不断达到高潮，戛然而止。这种口技在人物形象的塑造上，情节的连贯上都有了一些发展。
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com 从解放初到“文化大革命”前，北京市会表演“明相”的演员，仅有汤金澄一人。他表演时既有口技，又有逗哏，实际上已发展成单口相声了。他一上场先说一段“垫话”，然后说：“这回我给您学一回蛐蛐叫唤。我这个蛐蛐，个儿大，一顿饭能吃一斤半烙饼。谁吃啦？我吃啦？（包袱）我不吃，他不叫唤。象您要是养个蛐蛐、逗个蛐蛐，不用满处找去了，把我找去就行了。多大蛐蛐我都敢跟他咬一下，咬不过他，一脚我给他踩死。学蛐蛐叫唤得嘴唇吹哨，舌头打嘟噜，两下一合作，这声音就出来了，要不怎么叫‘团结就是力量’呢！（学蛐蛐叫几声以后突然变成学钢琴声）这是怎么回事？钢琴里头还俩蛐蛐！（包袱）再学一回抖空竹；空竹放在地下，往轴上绕线绳，一扣两扣三扣四扣五……（绕起来没完）得，别抖了，线全绕乱了！（包袱）只能绕三扣，绕完了抖起来。（边学抖空竹，边学空竹声‘嗡、嗡、嗡’……把空竹扔起来再接住……‘嗷儿……’怎么啦？空竹上房，砸猫身上啦！您就知道我这眼神儿怎么样了。再学一回狗打架（学两只狗叫加解释）‘呜汪……嘿！你干嘛哪？’‘汪汪，吃骨头呢！’‘呜汪……香不香啊？’‘汪汪，香极了！干吗？’‘呜汪……我来点’‘汪！去！你给过谁呀？’‘汪汪，不给我咬你！’‘汪汪，姥姥哇！’‘呜汪汪汪汪，’‘嗷嗷‘……我给一砖头，打跑了！”（下略）六十年代老前辈汤金澄退休后，这些段子，已成绝响。京沪等地杂技团演出的口技，多是单纯仿学，没有采用单口相声的表演手法。
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com 从单人表演口技兼说一些笑话，逐步发展成单口相声、对口相声，也就是说从“像声”、“象声”逐步发展成相声的过程，我认为这就是相声命名的由来。过去演员上台演出时常说：“相声两个字，就是相貌之相，声音之声。”它概括说明了相声两个字的解释。
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com 相声术语潮汕民艺网 csmynet.com
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术语在各个行业都有，相声也不例外。
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com 桌子可以叫龙书案，一般桌上有手绢、扇子、醒目（惊堂木）、玉子板，要是有唱快板的就会有一对快板（左手5块板、右手两个大板）。东西没有特别严格的要求数量也不固定，要是遇到打哏（用扇子打头）的活，扇子就要多预备一两把。如果是单口相声或是长篇单口，扇子可以用作模拟兵器和毛笔、手绢可以模拟书信、圣旨等，醒目模拟很大的声响，桌上没有玉子。
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com 玉子是相声演员唱太平歌词的必备打击乐器，也是太平歌词的唯一伴奏乐器。
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com 活——段子一块活——1个段子
潮汕民艺网 csmynet.com使活——表演段子包袱——笑料
潮汕民艺网 csmynet.com倒口——模拟方言下挂——重新整理
潮汕民艺网 csmynet.com皮厚——不容易懂皮薄——容易懂
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潮汕民艺网 csmynet.com格念——别说了杵头——钱
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潮汕民艺网 csmynet.com念嘬——不好使相——面部表情
潮汕民艺网 csmynet.com夯头——嗓子圆粘——招徕观众
潮汕民艺网 csmynet.com包袱点——爱笑的观众泥啦——效果不好
潮汕民艺网 csmynet.com出蛊——发生问题抽签——少数观众退场
潮汕民艺网 csmynet.com开闸——大批观众退场攒儿亮——心里明白
潮汕民艺网 csmynet.com对儿春——对口相声单春——单口相声
潮汕民艺网 csmynet.com柳活——学唱的段子海——大,多
潮汕民艺网 csmynet.com蹶——小,少
潮汕民艺网 csmynet.com硬买卖——挣钱多
潮汕民艺网 csmynet.com册子——台词本子醒攒儿——觉悟了
潮汕民艺网 csmynet.com稀溜纲——逗趣的话疃春——相声
潮汕民艺网 csmynet.com咧瓢——笑啦瘟——平淡,效果不好
潮汕民艺网 csmynet.com起堂——观众走了盘儿尖——面孔漂亮
潮汕民艺网 csmynet.com撇苏儿——哭瓤——饿
潮汕民艺网 csmynet.com念啃——没吃饭
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