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清代，在粤东的潮州地区与闽南的泉州、漳州两府，妇女出门普遍流行盖头巾——种被文人称为“文公兜（斗）”或“文公帕”奇特的服饰。潮汕民艺网 csmynet.com
今人对文公帕或文公斗起源的解释，笔者见到的有三种不同的看法：曾楚楠受朱瑞熙说法的启发，考证韩公帕实为文公帕，提倡者非韩愈（韩文公）而是朱熹（朱文公）（1）。黄超云的意见与曾文刚好相反，又辨文公帕（兜）的文公是指韩愈而非朱熹（2）。郭联志又别开生面地提出“这种汉人妇女带面纱的习俗，极可能是伊斯兰文化对于民间风尚的渗透。”（3）以上见解仁者见仁，智者见智，但仍有不尽周详之处，也还留下可供讨论的余地。笔者从目今可见到有限的文献材料出发，试图从民俗学、人类学等角度来解释这一有趣的文化事象，如有强作解人之处，希博雅君子有以教之。潮汕民艺网 csmynet.com
一、清代人眼中的文公帕（兜）———理学正统的解释潮汕民艺网 csmynet.com
过去广泛流行于民间的潮州歌册及歌谣，真切地留下本地妇女曾流行乌巾盖头的事实。潮汕民艺网 csmynet.com
潮州歌册中有半老徐娘的牙婆形象：潮汕民艺网 csmynet.com
遇着老人半中寅，乌乌衫子穿在身。潮汕民艺网 csmynet.com
尺二弓鞋大步走，头上乌巾遮面形。潮汕民艺网 csmynet.com
潮州歌册描述逼夫离婚的少妇上路：潮汕民艺网 csmynet.com
勿得怕羞误青春，主意以定有思存。潮汕民艺网 csmynet.com
头遮乌巾门带锁，一直离了林家门。潮汕民艺网 csmynet.com
林植标搜集的潮州歌谣：潮汕民艺网 csmynet.com
（其一）乌巾挈来头上幔，顶哩绣龙下绣蛇。潮汕民艺网 csmynet.com
中央绣起孟姜女，四墘绣起人读书。潮汕民艺网 csmynet.com
（其二）乌巾挈来头上跐，顶哩绣龙下绣鱼。潮汕民艺网 csmynet.com
中央绣起孟姜女，四墘绣起人读书。潮汕民艺网 csmynet.com
这种用黑色头巾蒙头的妇女服饰，在文人笔记及官修方志中，被正名为“文公帕”。潮汕民艺网 csmynet.com
清嘉庆、道光年间，江浙人梁绍壬的笔记记下：“广东潮州妇女出行，则以皂布丈余蒙头，自首以下，双垂至膝。时或两手翕张其布以视人，状甚可怖，名曰文公帕，昌黎（韩愈）遗制也。”（7）形制稍异。同一时期的地方志“风俗”载：“《礼》曰：‘女子出门必拥蔽其面’，我潮风俗之厚，妇人步行必盖丝巾，俗谓之‘文公帕’。”（8）民国《潮州志•丛谈志》称此习俗“清末潮阳尚盛行，今五十以上老妇装束，间且或见之。”（9）潮汕民艺网 csmynet.com
同时让笔者注意到的是，与潮州为邻的福建泉州、漳州两地，旧时妇女出门也用头巾兜面，与潮州稍不同者，则是朱熹礼教下的“文公兜”之说。潮汕民艺网 csmynet.com
在泉州地区，方志载“宋朱子主簿同安及守漳时，见妇女街中露面往来，示令出门须用花巾兜面，民遵公训，名曰公兜……一兜一屐，防杜之意深矣。”（10）道光《厦门志》载：“昔朱子守漳时，教妇人用公兜，出门蒙花帕盖首，俗曰‘网巾兜’，外服宽袖蓝袄。岛中尚仍其俗。”（11）潮汕民艺网 csmynet.com
在漳州地区，嘉庆道光年间任福建巡抚的徐宗干在《斯未信斋杂录•垩庐杂记》称：“漳州女人以帛如风帽蔽其额，曰文公兜”（12）。光绪间龙溪县令撰《龙溪志序》称：“龙溪为漳（州）附郭邑，自承紫阳（朱熹）过化，理学名臣前后接踵。且就其小者言之，如妇女出门，有文公斗（兜）、文公衣、文公履、文公杖，诚海滨邹鲁也。”（13）民国《龙溪新志》也云：“吾邑旧俗，凡妇女出行，须穿浅蓝色阔袖衫，头蒙一杂色布帕，使人不得见其面，盖朱文公治漳时之遗制也。民国初乡间尚多见。”（14）对此，姚莹作了稍为具体的描写：“朱子守漳州，乃制妇人出门，以蓝夏布一幅围罩其首及项，亦宽其前，使得视地，穿大布宽衣，拄杖而行，皆良家妇也。……至今漳州妇人称蔽首之布曰文公兜，衣曰文公衣，杖曰文公杖。”（15）
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