中国剪纸重释易卜生

录入时间:2007-4-3 10:56:00    点击:769    来源:潮汕民艺网
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2006年是易卜生逝世一百周年纪念,中国艺术家乔晓光受邀用剪纸为挪威现代舞戏剧《寻找娜拉》设计舞台美术。潮汕民艺网 csmynet.com
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乔晓光,中央美术学院人文学院文化遗产学系副主任,非物质文化遗产研究中心主任,教授。主持中国民间剪纸教科文《人类口头和非物质遗产代表作》申报等项目。著有《活态文化》、《沿着河走》等。潮汕民艺网 csmynet.com
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抢救 民间文化天天在消失潮汕民艺网 csmynet.com
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记者:这几年您带领自己的学生以志愿者团队方式,完成了中国民间剪纸教科文《人类口头和非物质遗产代表作》申报工作。在申遗的过程中。您提出了一系列引起社会关注的问题。比如在您的《活态文化》一书中。呼吁社会关注乡村民间剪纸妇女传承群体的生存现状。潮汕民艺网 csmynet.com
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乔晓光:乡村里许多天才的剪花娘子,在申遗过程中相继去世,有些在拍摄完几天后就去世了,她们的剪花样子和民俗记忆也随之消失。但实际上仍有许多有代表性的剪花娘子我们还没有发现,少数民族地区的剪纸许多地方没做普查。她们悄悄地来,默默地去,这个时代的民间文化如时光一样天天在消失。我呼吁“三农”问题中要关注乡村非物质文化传承和农民群体的文化权益、文化自发性的尊重。潮汕民艺网 csmynet.com
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记:因为您坚持非物质文化传承的教育和普及工作,获得2006年“民间守望者”提名奖,祝贺您。潮汕民艺网 csmynet.com
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乔:时代给了我们一个机遇,可以名正言顺,大张旗鼓地为中国乡村劳动妇女群体和她们传承的民间剪纸申报世界遗产,这是一次走向母亲河的朝拜,是朝向母亲的人类学实践,是不可能重复有的机会。我们抓住了这样一个机会。但从一开始我就明白,乡村妇女需要的不是教科文给一个什么光环,遗产申报不是目的,文化传承才是根本。真正的民间守望者不是我们。是那些乡村里的剪花娘子和民间艺术传承群体的农民。潮汕民艺网 csmynet.com
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对话 中国乡村剪纸娘子与娜拉潮汕民艺网 csmynet.com
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记:今年是挪威杰出作家易卜生逝世一百周年。您受挪威易卜生剧院之邀,为该院在中国首演的现代舞戏剧《寻找娜拉》设计了剪纸版舞台美术和海报。评论认为这不仅是中国艺术家以独有的剪纸方式对世界纪念易卜生活动的参与,也是把中国乡村“剪纸娘子”现象与“娜拉”的故事,共同思考的一次东西方艺术的对话。潮汕民艺网 csmynet.com
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乔:2004年秋天,原来在挪威驻中国大使馆工作的梅园梅女士,她带着挪威易卜生剧院的编舞Unn magrit nordseth女士、舞台设计katrine tolo女士到中央美院来谈正在筹备的易卜生现代舞戏剧《寻找娜拉》的舞台美术设计之事。刚印完不久的《中国民间剪纸天才传承者的生活和艺术》大型申遗画册,引起了编舞unn magrit nordseth女士极大的兴趣。中国乡村“剪花娘子”充满磨难艰辛的人生阅历与她们吉祥灿烂、风格独特、文化象征内涵深厚久远的艺术创造深深打动了来访的挪威人。这部以乡村妇女传承人为主体,展现了中国民间剪纸非物质文化遗产价值的大型图册,成为这次舞台美术设计合作的一个纽带,也成为重新认知易卜生精神价值的一个特有的文化背景。潮汕民艺网 csmynet.com
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2006年,为纪念易卜生逝世一百周年,世界又在“寻找娜拉”。而这一年对于我,在经历了一千多个日夜中国民间剪纸申遗项目工作后,比娜拉更重要的是中国乡村里的“剪花娘子”和她们世代承传的民间剪纸的命运。机遇让我把娜拉与“剪花娘子”放在更宽广的人类文化和生存境遇中去思考。在中国,世代的乡村女人像苦难大地上滋生出的“空花”。一个强大的男人世界久违了她们真实的精神存在,但空花灿烂,代代相传盛开。女人在人类生存境遇的最底线上构筑起了生命的身躯。她们是一个人类生存境遇承负最宽广深厚的群体,是一个孕育并绵延生命基因和文化基因的群体,中国乡村世代的劳动妇女尤为如此。她们创造出的剪纸之花承负着深厚的文化底蕴和丰满的人性光彩,中国民间剪纸也正是这样一种隐喻着无形精神的纯朴人性之花。潮汕民艺网 csmynet.com
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面对正在全球化的世界,许多民族的非物质文化遗产面临着同样流变消失的处境,创作《寻找娜拉》中国剪纸版的舞美设计,正是希望中国的剪纸走上世界舞台。让世界知道,中华民族世代劳动妇女传承创造民间剪纸母亲河的艰辛与伟大,知道当今社会对乡村妇女的文化创造应该给予的还欠缺得很多。潮汕民艺网 csmynet.com
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希望 中国剪纸走向世界潮汕民艺网 csmynet.com
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记:在您的书中专门谈到了世界其他国家的剪纸传统。潮汕民艺网 csmynet.com
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乔:是的,我收集到了一些国家的剪纸。2004年初冬,应邀去芬兰赫尔辛基参加我的现代剪纸与水墨画展的开幕式,没想到,剪纸在北欧获得的认同和喜爱程度超出了在中国的反响。或许是一种文化背景的差异,现代工业化了的北欧人,对剪纸有一种清新陌生而又久违的感觉(北欧也曾有民间剪纸的传统)。另一方面就是剪纸语言本身的魅力了,剪纸这种极受限制的平面语言,其文化和人性情感信息的承载量超出了我们的想像。芬兰之行,使我看到了中国剪纸走向世界的曙光和希望,也看到了剪纸语言潜藏着巨大的东西方文化沟通、交流、包容的人性艺术魅力。潮汕民艺网 csmynet.com
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我直觉地感悟到,中国民间剪纸或许会像中国传统书法一样,脱离开原本的生活实用功能后,成为现代文化形态中雅俗其赏的一种独立存在的艺术方式和文化传统。书法与剪纸,作为中国传统文化中男人与女人各为承传主体的文化方式,其深层的文化底蕴和生命思维方式是相通的。而剪纸曾经是世界上许多民族农耕文化时代共有的传统,剪纸传统中隐蔽着更宽广深厚的人性文化基因。潮汕民艺网 csmynet.com
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离开芬兰前,赫尔辛基dalian画廊邀请人恩梯先生和赫尔辛基现代艺术馆的负责人,向我提出能否以现代剪纸方式表现芬兰著名世界史诗《卡莱瓦拉》以及芬兰著名音乐家西贝柳斯的音乐,这些曾经是芬兰艺术家热衷过的题材,他们希望看到中国艺术家用中国剪纸方式来表现,剪纸在当今世界作为一种艺术叙事语言还有其另一番境地的发展前景。 潮汕民艺网 csmynet.com
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录入:奚琪
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