河洛有遗风：潮汕民居的整体价值远远没有得到足够的重视
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕文化的一个很大特色，就是比较完整地保存了很多古代的文化。独特的潮汕话暂且不谈，潮汕民居和潮汕音乐可以说是两个典型。据考证，潮阳的笛套音乐，就是唐宋宫廷音乐的遗存，而潮汕民居，则是“汉唐世家河洛古韵。
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com林凯龙，汕头大学长江艺术与设计学院教师，《潮汕老屋》作者，他就特别强调了潮汕民居对中国古老建筑艺术保存的完整，他用汉唐世家河洛古韵来概括潮汕民居的特征。林凯龙比较了唐朝王维著名的辋川别业和潮汕民居，发现它们在结构上很相似，从而证明潮汕民居保存的确实是唐宋的东西。潮汕像个聚宝盆，吸纳和保存了很多古老的文化和多元的文化。林凯龙说。
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民居最大的特色，就是潮汕厝，皇宫起。林凯龙说。潮汕民居是一种典型的中轴对称、向心围合的结构，这在古代是皇宫才有的；潮汕民居的屋顶，用上了黄色，这在古代也是只有皇家才能用的；潮汕民居往往把大门开在正中，这也很罕见，北京的四合院，大门一般都是偏开。但潮汕民居也有另一个特点，那就是含蓄。它虽然整体规模比较大，但一般都不高，山墙也不高。建筑风格一般都中规中矩，少有奇异之笔。潮汕民居的形成和潮汕的文化、潮汕的民风有密切的关系。潮汕地区长期保持着比较强大的宗法传统，往往聚族而居，所以规模都比较大。而江浙一带经过资本主义萌芽的洗礼，强调个体，建筑也表现为小巧化。
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com但潮汕民居的价值至今远远没有得到足够的重视，即使是作为地方文化旅游资源的开发，也是做得很不够，真正意义上的文化和学术研究更是少见。为什么会出现这种情形呢？林凯龙提出一个很令人深思的见解，他认为，这和潮汕人的文化心理有关系。一般数来，潮汕人比较含蓄，比较内敛，凡事讲究谦细，不喜欢张扬，所以，对于自我宣传方面很少引起重视。加上僻处一隅，使得潮汕人对自身文化的价值好像也缺乏一种自信，固守有余，而开拓不足。
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com在林凯龙看来，到目前为止我们对潮汕木雕、石雕介绍的比较多，这当然很有必要。但这些东西很多都只是民居的一部分。其实，应该说，还是整个潮汕民居作为整体更有价值。林凯龙认为，从当今世界潮流的审美观点来看，更强调一种结构性的、整体性的美感，简洁的、体现不似之似的造型更受青睐，潮汕民居和这种潮流更为吻合。那些外表古朴，石灰沙材料裸露，看起来富有肌理、色彩富于油画感的潮汕古民居，将越来越为世人所重视。
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com居高声自远：学者的影响力不容忽视
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com在我们的采访中，黄赞发先生和林凯龙先生不约而同地提出要重视学者的影响力。他们举的例子是纳西古乐。其实，古老的潮乐保存了许多唐宋宫廷音乐的成分，这一点和纳西古乐相似，也毫不逊色。但纳西古乐有一位宣科先生不遗余力地进行研究和宣传，取得很大的效果，所以名气很大。我们觉得这一点确实值得重视。潮汕文化虽然有饶宗颐先生大力提倡潮学，在总的来说尚未形成规模效应，特别是相比较于在国内外已经成为跨学科研究显学的徽州学而言，潮学在国内外学术界这一层次还没有引起足够的重视，影响还不是很大。而这一方面的作用其实不容小觑。编写《中国民间美术全集民居》卷的时候，因为林凯龙的提议和坚持，书中增加了部分潮汕民居的内容。该书出版发行后，潮汕民居开始在新的层面产生影响。不久前，林凯龙在香港中文大学主办的具有世界影响的学术杂志《二十一世纪》上，以封面文章的形式发表了论文《寻找汉唐世家———潮州民居探源》，预示潮汕民居研究开始进入国际学术界的视野。这些高层次的学术探讨，对于促进潮汕文化超越地方文化的界限，扩大潮汕文化的影响力，都将发挥了很大的作用。
潮汕民艺网 csmynet.com潮汕民艺网 csmynet.com当然，政府，包括基金的支持也非常重要，而且也有了新的举措。广东省潮剧文化发展基金会将于今年11月份正式成立，毫无疑问，这对于潮剧的繁荣和发展，肯定会起到极大的促进作用。汕头电视台近年推出的《汕头老街》、《潮汕民居》，以及即将推出的《红头船时代》等，对于潮汕文化的宣传和传播也起了积极的促进作用。目下，一些有识之士也开始注意到潮汕文化潜在的巨大价值。我市的文化经纪策划人曾若明就认为，潮汕大地人文历史悠久，文化积淀厚重，潮乐、潮汕大锣鼓及民间传统音乐等艺术形式享誉海内外，深受观众的喜爱。所以，如果经过适当的包装，然后推向全国，让潮汕文化的影响力在全国的范围内产生影响，那肯定是很有意义的一件事。即使是从市场的角度来看，潮汕文化这个牌子也绝对值得看好。