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       潮汕说书艺人的演讲艺术，各显神通，各有风格，陈发文的口技，陈四文的顺口溜，陈树绵的释书，王敏的说唱……潮汕民艺网 csmynet.com
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       4月25日，本版刊发了《潮汕说书闻见录》，介绍了潮汕说书的肇始情况；5月16日，又刊发了《潮汕说书闻见再录》，介绍了潮汕说书鼎盛时期的一些趣闻轶事，本文接着谈——潮汕民艺网 csmynet.com
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        5月16日，《潮汕说书闻见再录》一文中说到：“‘大讲革命故事’的最大负面作用是：把故事台上本应百花齐放的景象打造成一花独放的生存状态，窒息了艺术的生气。”这里指的是演讲内容，并非艺人的演讲艺术，并且，内容上完全“一花独放”的局面是在“文革”这个时间段，“文革”之前，大力提倡讲革命故事，对古典故事，不提倡，也没有禁令，因而讲古典故事成为“支流”存在，迨至“文革”结束，潮汕说书界“忽如一夜春风来”，出现了真正百花齐放的局面。潮汕民艺网 csmynet.com
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       潮汕说书艺人的演讲艺术，可以说是各显神通，各有风格。此处介绍几位代表性人物——潮汕民艺网 csmynet.com
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       释读类。照本宣科，对重点字词加以解释，这类演讲艺术的代表人物是陈树绵先生。陈树绵先生擅长演讲《东周列国》，例举第16回中一段（陈树绵捧着书照念）：“桓公曰：‘齐千乘之国，先僖公威服诸侯，号为小伯（霸）……”（读至此，陈树绵放下书，眼光扫向听众）“诸位请注意，伯，在此处应读‘霸’，小霸而不是小伯，《东周列国》中多处有‘伯术’之词，不能读‘伯术’，应读‘霸术’。伯与霸是通假字。”（“伯”字解释完，他又重新捧起书念起来）。在半个世纪前，这种演讲方式，最受那些读过一点古书的中老年人欢迎。潮汕民艺网 csmynet.com
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        顺口溜类。演讲词中，屡屡出现顺口溜。这些顺口溜不少由村言俚语组成，听说书的受众多是社会基层民众，当他们听到自己的日常口语成为艺术语言时，感到十分亲切，并能加深对故事内容的领会。陈四文先生可以说是这类故事表述的佼佼者，后学者仿效甚多。且听陈四文讲述《水浒传》中武松斗杀西门庆的一段：“武松叱住街邻一众：“恁老老实实来这坐，若唔老实，我就掠来 ，看口旦条命岂有在……”这段话中，坐、 、在三个句脚押韵。学习这种风格的艺人很多，古典故事，革命故事都可运用，如澄海黄泽芳讲述《双枪老太婆智战匪徒》中的一段：“远远来了一顶轿，轿底坐着一个老婆娘，四人扛到摇阿摇……来者是谁？是威震川北地下党武装纵队司令员双枪老太婆是也……老太婆接到可靠风声，带队来除叛徒劫刑车……”这短短的一段话中，轿、娘、摇三个句脚押韵；声、车两个句脚押韵。句子押韵，和谐悦听，但这种句子太滥了也不好，滥则不像是讲述而是在耍嘴皮，并且有一些被押韵的句子词不达意，不知所云，例：原来俭俭，在口皮对象；来坐，饮酒go6（无字也无义），等等。毕竟，瑕不掩瑜，多数听众还是喜欢这类讲述风格的。潮汕民艺网 csmynet.com
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       口技类。在讲述过程中，根据情节需要，讲述人当众表演口技，活跃听众气氛。这类讲述风格的代表人物是陈发文。1965年，他参加“汕头专区革命故事汇讲”比赛，夺得第一名，被选送到广州南方剧院主讲革命故事演讲专场。他在这次活动中取胜的很大因素是得益于他的口技。他的演讲题目是《智多星虎穴劫狱》，内容是解放战争时期，我地下党英雄深入敌人心脏解救被俘同志的故事，其中有强登火车、敌人拉警报戒严等情节，陈发文运用口技，将火车启动声，警报声表演得维妙维肖，赢得一阵阵掌声。当年被选送到广州南方剧院主讲革命故事专场的还有广州的一位女故事员和韶关的一位男同胞，他们不耻下问，要拜陈发文为师学口技，一时传为广东说书界佳话，惜种种原因而未实行。陈发文也曾培训了几名口技兼备的故事员，只因不久“文革”发生，弟子不知所踪。潮汕民艺网 csmynet.com
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         说唱类。演讲者在讲述过程中，根据情节需要，插上一段唱词。往往唱词，就是故事到达一个高潮。这类讲述风格的代表人物是王敏。王敏是汕头市专业曲艺演员，潮汕著名笑星。王敏擅长说相声，演小品，有时客串说书。王敏能说能唱，也能编。他在说书时，往往运用说相声技法，自编一段歌词，亮开嗓子一唱，赢来满座喝采声。例如，王敏在讲述《红色娘子军》，说到吴清华惨遭南霸天推残而坚贞不屈时，点评性插入一段唱词：“吴清华，怒火燃，复仇意志磐石坚，只要我，能活下，定要打死南霸天……”说书插入唱词，能化板为活，化静为动，收到奇效。潮安的杨俊、澄海的黄泽芳等艺人都有这等表演。如黄泽芳的说书小品《杨八姐游春》有大段唱词：“（白）谢过万岁！（唱）奴爱蚂蚁翼做罗裙，三千斤白云制成二两爽身粉。我离朝三十里，步步要铺上大金砖，三步一棵摇金树，四步一个聚宝盆……”（鄞镇凯 文/摄）潮汕民艺网 csmynet.com