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书画与壶艺的结合

录入时间:2007-12-14 15:36:00    点击:344    来源:汕头都市报
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  很多技艺,一经文人参与点染,即会产生另一种韵味,正如俗许所说的“术无儒不精”,所谓儒,就是文化。宜兴紫砂壶的制作,在文化人的参与下,即出现了一种新的格局。潮汕民艺网 csmynet.com
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  著名制壶大师时大彬,当年因外出漫游,有聿遇到广东大儒、文人画家陈继儒(1558—1639,字仲醇,号眉公,华亭人。自幼聪颖过人,诗文短翰极有风致,善绘画书法,书法在苏、米之间,尤好苏东坡诗章文字。遇苏墨迹,必着意求得。也精鉴赏),并聆听陈的一席品茗论茶的高论,于是豁然开窍,从此所制的茶壶“不务妍媚而朴雅坚栗,妙不可恩”。这是因受文化人的艺术观点的启发,才使时大彬终于成为制壶大师。潮汕民艺网 csmynet.com
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  以文化人参与制壶而名声大振的,应该推清代名书家陈曼生。陈鸿寿(1768—1822),丰仲遵,号曼生,浙江钱塘人。善书能印,有《种榆仙馆诗钞》 《种榆仙馆印谱》等。陈鸿寿于嘉庆十六年任溧阳县令,与制壶名家杨彭年等交往甚密。不时“命阳羡制茗器者,仿龚时两空法,用澄泥为主,自书铭赞刻器或盖。”即当制壶家制成形之后,再由陈鸿寿在坯件上或题字或作画,他与杨彭年合作极为默契,使壶艺与书画融为一体,增添了茶壶的神韵,这样,茶壶的气质与文化品位无疑向前推进了一大步。这种茶壶后来被世人誉为“曼生壶”,受到茶客的热爱。至今更是名扬海内外,被人视为珍品。南京博物馆藏有一件陈曼生题铭、杨彭年制作的“梅雪壶”。造型极好,壶身镌刻“梅雪枝头活火煎,山中人兮仙乎仙。曼生”。苏州文物店藏有陈、杨合作的云幅方壶,壶身为方形,壶的盖面饰蝙蝠祥云,壶身一面雕饰山水画,一面刻铭“外方内清明,吾与尔偕享。曼生”。陈鸿寿的壶铭尚有“竹窗留月夜评茶”、“平壶留小啜,馀味待回甘”等等,都很耐人寻味。潮汕民艺网 csmynet.com
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  当今壶艺泰斗顾景洲,早年也曾与名画家吴湖帆、江寒汀等合作制壶。至于台湾壶春阁,与宜兴制壶高手徐汉棠、周桂珍等等精心研制一批砂壶,并由名画家程十发、朱屺瞻等五十位书画逐一书写,名刻家杨留海镌刻,制成书画名壶一百多把,谓之“春申玉壶”系列,更是一桩盛事,为人所津津乐道。潮汕民艺网 csmynet.com
据资料记载,在紫砂壶上镌刻铭文,始于元末,发展于明代,而把书画艺术与壶艺融为一体,清代陈鸿寿其功莫大矣。潮汕民艺网 csmynet.com
录入:黄蓉
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