▲张子旭 书(中国石油书法家协会创作委员会副主任，黑龙江省大庆市书协副主席，黑龙江省大庆市青年书法家协会副主席)
四川乐山乌尤山乌尤寺联
方旭
胜地接凌云，静里每闻游客屐；
隔江时送雨，望中无限渡人舟。
【作者简介】方旭(?～约1936)，字鹤斋，安徽桐城人，清末曾任四川提学使。民国后，隐居成都。善画、工书，并擅诗词，菩有《鹤斋诗存》。
【注释】乐山乌尤山：初名乌牛山，后改称乌尤山。位于四川省乐山市岷江、青衣江、大渡河三江汇流处。原与凌云山连为一体。战国时蜀郡太守李冰“为避沫水之害”而凿开，在此凿水道溢洪制水，乌尤山便成为四面环水的孤岛，人称“离堆”。旁有凌云山，前有世界著名的乐山大佛。乌尤寺：在乌尤山上，原为唐时修建的正觉寺，后随山名改称乌尤寺。现存建筑大多为清朝末年和近代所建，寺内有唐代铜佛，重约三千多斤。凌云：既形容山势高耸，也指与乌尤山相连的凌云山。屐：本指木屐，此指登山的脚步声。
【读联随笔】 化身为佛看世界
乐山，古称嘉州，地处三江汇流之地，凌云山九峰壁立江边，景物秀丽，人杰地灵。南宋诗人邵博曾赞美说：“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州，州之胜曰凌云。”乌尤山虽与凌云山隔开，其实仍为一体。自从广东顺德人陈某发现乐山卧佛以后，乌尤山与凌云山更加密不可分。乌尤山离堆即是卧佛之头，凌云山为胸，著名的乐山大佛即处卧佛心脏之处。因此，即使站在乌尤山上也觉得自己是站在大弥勒佛身后。何况乌尤寺中也有众佛菩萨。于是，此联的口气就变得双重了。既是人眼所望所思，也是佛眼所望所思，立场一也。
乌尤山虽然相对高度并不高，但因人工凿壁，直上直下，显得十分峻峭，崖壁上有“中流砥柱”四个大字，迎涛而立。上联“胜地接凌云”，既指乌尤寺所处胜地之高，可入云中佛境，也指近接凌云山。“静里”能“闻游客屐”，说明山的空旷。这种静却不是“死寂”的静，而是“鸟鸣山更幽”的静。木屐发出的清脆声，愈发衬得环境的幽静。
“隔江”是乐山市区，百姓所居。“时送”乃适时而送。即杜甫诗曰：“好雨知时节，当春乃发生。”谁能适时地给百姓送去及时雨，自然是大佛之力。在这里自然力与佛力合为一体。乐山确实成为了人间乐土，山野平畴，三江灌溉，历来为蜀中富庶之乡。
“望中无限渡人舟”又是双关语，在人眼中说的是眼前江中往来之渡船，在佛眼中则说的是助人脱离苦岸渡到欢乐彼岸的渡舟。
此联的妙处是，写佛寺，却无一字谈佛，又无处不谈佛。这在修辞学上就叫“不著一字，尽得风流。”得风流处自有风流人来。古往今来文人骚客入川者无不登临。如岑参、黄庭坚、苏东坡、陆游、范成大、李调元等到此，皆流连徘徊，赞颂不已，留下优美的诗篇。生于本地的郭沫若，更是从小就受其熏陶，其故居即在山前之五通桥。朱德元帅登临时，见到郭沫若1939年在乌尤寺尔雅台留下的《登尔雅台怀人》诗，遂欣然命笔步韵和之。如今墨宝都珍藏于乌尤寺中，吸引大批游客观赏。步出寺门，即可见大江横前，大佛在心。视角与佛一致，心胸开阔陶然，不觉全身化佛矣。（隗芾）
