▲苟正明书 (中国书协会员，四川省书协会员，四川省广元市书协副主席)
内蒙古喀喇沁旗
崇正学堂联
贡桑诺尔布
崇武尚文，无非赖尔多士；
正风移俗，是所望于群公。
【注释】喀喇沁旗崇正学堂：在今内蒙古喀喇沁旗锦山镇，由贡桑诺尔布于清光绪二十八年(1902年)创办。赖：依赖。多士：众多有才能的人。群公：指当时贡桑诺尔布所聘教职人员。
【作者简介】贡桑诺尔布(1871—1930)，字乐亭，号夔庵。卓索图盟喀喇沁右旗人。1898年，袭札萨克郡王(民国初年晋升为亲王)。曾加入由同盟会改组的国民党，被推举为该党八名理事之一。长期任北京政府蒙藏院(局)总裁，并兼任卓索图盟副盟长、盟长。通蒙、汉、满、藏文，擅诗文书画，著有《竹友斋诗集》。
【读联随笔】 文化统一的心声
蒙古族是中国宋元以后北方最强大的少数民族之一，由于其集中居住在祖国北部边疆，对巩固国防起着关键作用。自清政权建立后，满洲贵族统治者采取了“满蒙联合”的政策，并且仿效满洲“八旗”的军政合一制度，建立“蒙古八旗”。在清朝统一中国的进程中，蒙古骑兵起到了重要作用。在战事结束后，这支军事力量能否继续忠实于朝廷，成为最高统治者的心腹大患。为了稳定北部边疆，清朝统治者尽量采取一些有利于蒙古族稳定与发展的政策。在政治上，允许其自治管理，承认并分封蒙古族王爷。文化上，推行统一的中华民族传统文化，以求思想上统一到祖国民族大家庭中来。
这一政策也得到蒙古族有识之士的理解和响应。他们从历史的血泪中也认识到，做为大陆文化中以游牧生产方式为主的民族，必须与以农耕生产方式为主的民族和谐相处，合则两利，离则两伤。于是，他们也积极投入这种文化统一的事业。贡桑诺尔布就是其中的佼佼者，他做为蒙古族喀喇沁旗右翼世袭十二代王，主动在草原办学校，而且亲自为学校撰写对联，其殷切之心，溢于言表。
学堂是指新式学校，与过去的“书院”大不相同。因此在开头，就明确指出办学堂的宗旨：“崇武尚文”与“正风移俗”。前者对国家而言，后者对地方而言。而且这两句开头的第一个字，又是学堂名号，正所谓，相得益彰，珠联璧合，名正言顺。
后半联，又都是朴实无华的词句，凸显出主人情真意切的态度。“赖尔多士”是对学生而言，“望于群公”是对教师而言。试想，每当学生与教师进入大门，看到这副对联时，心中能不激动?它们就像王爷的一对眼睛，时刻注视着大家，对教育事业寄予了殷切的希望。
为书院、学堂撰联，最容易引经据典，填塞故实，卖弄学问，诘屈聱牙。特别是那些皇室贵胄，王公大臣，怕被文人学者讥笑“没文化”，或请他人捉刀，或向前人剽窃，总之很难有真性情。贡桑诺尔布此联，不装腔作势，不盛气凌人，而是放下王爷架子，娓娓而谈，虽然短短二十字，却平易近人，老少明白，从中可看出中华民族文化的强大亲和力。
只有统一的文化，才有统一的祖国。(隗芾)
