炫耀性消费的幸福与禁锢
录入时间：2008-1-13 14:16:00
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来源：信息时报
还有一事我曾经不懂：凭什么一套西装可以卖到几万块？我盯着那玻璃钢模特之暗蓝色的面孔，心里问：“凭什么呀你？”一旁的售货小姐看不过了，细语莺声地点拨到：“牌子呀，先生！”“牌子？就这么一小块儿织物？”小姐笑笑，语气中添了几分豪迈：“您可知道这种牌子的西装，全世界才有几套吗？” 潮汕民艺网 csmynet.com
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上面这个故事，出自作家史铁生的《花钱的事》(《天涯》2008年第1期)。看到这故事的刹那，我就想起了一个流行语汇：炫耀性消费。索尔斯坦·魏伯伦于1899年在他的《有闲阶级论》一书中首创了“炫耀性消费”这一名词，书中谈到了富人们炫耀他们的财富与奢侈的手段：社交、酒店、旅馆、消暑别墅等等都是富豪们出入的场所。毋庸置疑，出入高级的场所，当然是要盛装的，所以，牌子自然就成了代表一个人消费高度的标准，而全世界只有几套的西装牌子，就更成为了一个消费高度标准中的标准。 潮汕民艺网 csmynet.com
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富贵阶层的炫耀性消费是牌子，而一般小民也自然有自己的炫耀性消费之道。请看这样一个场景：在郑州街头出现了一个“零消费才是真奢侈”的广告，而在广告旁边打的是“23-70M2精装小豪宅”。哈哈，我想一般人看到这么小的房子，怎么也算不上豪宅的。不过，这个广告强调的所谓的“豪”，其实是空间的一点都不浪费。尽管《问君可识“真奢侈”》(《咬文嚼字》2008年第1期)把这个广告批驳得体无完肤，说一个是强调建筑设计与施工的合理，一个是强调室内装修与配备的豪华，根本不能把它们扯到一起。但我觉得这文章只是对字义解读了，而没有从一种消费观念更深地分析，那就是人人都有一种炫耀性消费的观念在做怪，房产商只不过是很好地利用了这一种消费观念而已。潮汕民艺网 csmynet.com
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回头再说说魏伯伦所说的“炫耀性消费”。魏伯伦还接着指出“这些消遣娱乐(社交、酒店、旅馆、消暑别墅等)，对来自中产阶级的人，可以炫耀他们新晋的社会地位；而对于女性，特别是那些上班或是性格比较活跃的女士们，这些消遣娱乐几乎就是‘解放’的代名词。”在这里，魏伯伦把炫耀性消费与女性解放联系了起来，让炫耀性消费具有了一种性别色彩。 潮汕民艺网 csmynet.com
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张念的《步行街：城市空间的性别魅影》(《天涯》2008年第1期)就非常明确地印证了魏伯伦的这一“解放”观点。张念认为当男性知识分子满大街闲逛，记录下了现代城市的精神罪案的时候，女人们的主要活动空间依然是家庭，但街道的出现，解放了女人的步履。于是女人走上街，迅速“占领”了百货公司，以至逛街似乎成为一个阴性词汇。随着那些允许天空与大地抛头露面的商业步行街的出现，人们来这里躲避汽车、躲避繁忙、躲避战争，但却躲避不了消费的强迫症。此时，由于消费没有了私密性，人们总是以花多少钱来完成对你的辨识，于是消费不在意使用价值观，而更在意的也许是你的虚荣心。潮汕民艺网 csmynet.com
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由此可见，“解放”使女人享受炫耀性消费的幸福的同时，又更进一步呈现出对虚荣心的追求，虽然这种虚荣心也许会禁锢女人的某种快乐。林行止在《大手袋：奴役女性征象？》(《书城》2008年第1期)说到了美国高罕教授对手袋源起的看法。高罕认为，与生俱来的天性令女性要拥有伸手可及的一切日常必需品才有安全感，而最安全莫若随身携带日常必需品，所以，描绘原始人游牧生活的图画中经常见到这种景象——男人手持木棍，拖着猎物，女人则背着小孩和拖着兽皮做的大袋“家当”。如今“时代进步”令女性不必拖“家当”迁徙，可是为了束缚女性，“不怀好意的白种男性”发明了女人无法抗拒的手袋，令她们永远“负重”，永受奴役。显而易见，手袋的性质早已变质，虽然女性的日常必需品已大异于从前，精致化令这些现代生活的必需品小巧玲珑，手袋的体积相应精巧化，可是作为女性专用物品，手袋却越来越成为一项炫耀性消费的商品，因此才有售价数十万的品种。 潮汕民艺网 csmynet.com
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高罕教授从人类学的视角看手袋的变迁，推断出了手袋是女性被奴役的新颖观点。这么看来，炫耀性消费，其炫耀与虚荣的实质，是直接导致了人们可以在享受幸福的同时承受一定的禁锢。毕竟人的天性，注定了是脱不了虚荣的。于是，炫耀性消费，在虚荣中走向幸福，却也在幸福中必须承受一些禁锢。人们的炫耀性消费，就在禁锢与幸福中不停地来回折腾，不仅折腾得色彩斑斓，而且充满了蓬勃生机。
录入：奚琪