薛中离名侃，字尚谦，曾号钝子、常思子。中离是他的老师王阳明赠给他的又一号。他生于明成化二十年（1486年)六月。卒于嘉靖二十四年（1545年）十二月。揭阳龙溪凤里（今潮安庵埠薛陇）人。 潮汕民艺网 csmynet.com
薛中离的一生，是充满矛盾的一生。在程、朱理学与陆、王心学交相辉映而又交替兴落的年代，他深受阳明学说的影响，始终孜孜以求，似无意于仕途、但又不得不刻意追求功名，最后还陷入官场最高层的争斗中而不能自拔。他于正德九年（1514年）赴南京应试不第；闻知王阳明在南京任所讲解孔孟周程的学问，即前往拜师，接受王阳明关于格物致知的教育，历时三年。后来再次上京赴考，得中进士。薛中离深受王阳明影响，不愿按受官职而南归以奉恃母亲。南归至江西上饶怀玉，其兄薛俊正在该处任教谕，其母也在薛俊任所，即留下来侍养母亲。 潮汕民艺网 csmynet.com
这时，正率军在江西征战的王阳明不辞车务繁忙，连连给薛中离写了几信，劝导薛中离应抓住南归静养之机，期望学业有成。薛中离为王阳明的言词所打动，几个月后即约同饶平人杨骥结伴前往赣州，再次拜王阳明为师，一连三年与阳明先生一同探研学问，早晚不断。在薛中离的宣传下，薛俊也率领薛家兄弟及诸后学乡亲赶到赣州求学，掀起了潮人研习王阳明学说的热潮。对此，工阳明也不禁感慨地说：“海内同志之盛，莫有先于潮者。” 潮汕民艺网 csmynet.com
公元1522年，朱厚熜即皇帝位，改元嘉靖。薛中离被任命为行人司行人一职。此后还被提升为行人司司正。为此，他感奋有加，视君国大事为己任，连连上疏。其中，在《复旧典以光圣德疏》中，薛中离针对皇位的继承问题，严肃地指出应吸取正德三年宦官刘逢心怀篡权诡计，将皇亲—一分封，致使主上孤立的教训，请求嘉靖参照旧典，在亲藩中择一可靠者入京，封为守城王，并选取正直贤臣为之辅导。这样，进则他年如东宫得子，可作为辅王：退则可由皇上亲自抚育教诲，也可望皇位后继有人。没想到其时嘉靖求嗣心切，薛中离的忠言被视为触犯帝讳。嘉靖震怒之下，竟将他投入牢狱，严加审问，穷究主使上疏之人。权奸张孚敬与彭泽将矛头指向夏言。在狱中，薛中离一连被审讯8次；受尽拷打，几度毙而复苏。夏言也因而被投进大牢。 潮汕民艺网 csmynet.com
薛中离面对大刑，始终言辞安祥。彭泽暗示他要招出夏言，只落得他的严词驳斥，终使案情大白，夏言无罪获释，彭泽囚诬陷罪被贬谪。薛中离虽也因触犯帝讳被革职为民，但却一直受到朝野的一致推重，称赞他“铮然有白刃可蹈、威武不屈之节”。 潮汕民艺网 csmynet.com
嘉靖三年（1524年），他更因母逝于忧，在梅林湖西的虎肚地建立茅舍，每天与士友讲习不断，使潮州学风为之一变。虎山也升始被称为中离山。到第二年，四省（浙赣闽粤）学人闻风而来，以至于各自架屋而居。 潮汕民艺网 csmynet.com
中离山讲学的影响，已远远超出潮州一府，也远远超出岭南一省。至上疏获罪之后，薛中离就更是断然了却仕途之望，矢志于圣贤之学。罢官的第二年，薛中离回到家乡，筑书院于宗山中，并建怀惠词以祀阳明先生。 潮汕民艺网 csmynet.com
数年后，薛中离开始四出游学览胜。他常以诗抒发其浪迹天涯、寄情风月的心怀。但游旅之中，他孜孜以求的仍然是研格致之法，讲良知之学。曾抵浙江青原书院讲学数月，四方学人前往听讲者达几百人；旅居惠州丰山永福寺几个月，每日在惠州西湖论学，编撰《经传论义》、《惠生八问录》，并写下了《两湖记》，使惠州学人增广了见闻，懂得了心学法门。 潮汕民艺网 csmynet.com
与此同时，薛中离专心著述，为后人留个了《研几录》、《图书质疑》等多种心学论著。此外，他还辑录了王阳明的言论，编成《传习录》一卷，并与王汝中精选王阳明主要文词，编集为《阳明则言》二卷。薛中离与其友人一道促使潮州学人形成研习心学的前所未有的热潮，将潮州儒学、潮州思想文化的发展推上了一个高峰。潮汕民艺网 csmynet.com